Artabán, el cuarto Rey Mago

Aviso de antemano que esa tradición no tiene nada que ver con Sevilla. 

De hecho, cabalgata al margen, posiblemente la presencia mas conocida de los Tres Reyes en la ciudad era el bar con ese nombre que hasta hace poco estuvo en Reyes Católicos y que una franquicia americana convirtió en tienda de pollos fritos. 

A modo de vestigio, aún se adivina la silueta de los tres magos de Oriente (Occidente según Benedicto XVI) entre las rejas de sus ventanales. 

Pero todo cambia si repasamos una las primeras representaciones pictóricas cristianas de la historia, concretamente las que se encuentran en las Catacumbas de Santa Domitila, en Roma, donde unos frescos fechados en torno al siglo III muestran a cuatro magos entregando sus ofrendas a la Virgen y al Niño. 

Los cuatro Reyes Magos en las Catacumbas de Santa Domitila, Roma
Imagen: Todo Arte

Y es que, según se cuenta, de Oriente partieron cuatro sabios, magos, astrólogos o reyes, eso tampoco está muy claro, camino de Belén para ofrecer sus presentes al Mesías, que acababa de nacer. 

Sus nombres eran Melchor, al que los hebreos llamaban Apelio y los griegos Gálgata; Gaspar, en hebreo Amelio y en griego Malgalat; y Baltasar, conocido como Damasco y Sarathin respectivamente.

Pero, como decimos, parece ser que aún hubo un cuarto más, Artabán, nombre persa que también se traduce como Azael. 

Estos cuatro sabios se dedicaban a desentrañar los secretos de las estrellas y precisamente una estrella, que ahora resulta ser un cometa, los puso en camino en busca de un Niño que según sus cálculos había nacido por esas fechas. 

Cada uno llevaba una ofrenda: oro por parte de Melchor, incienso Gaspar, mirra Baltasar y nuestro Artabán, más espléndido, tres joyas preciosas: un diamante para neutralizar los venenos, un trozo de jaspe para facilitar la oratoria y un rubí para alejar las tinieblas. 

Pero no tuvo suerte este último Mago, perdiéndose nada más salir al no poder seguir el rastro de la Estrella, cometa o lo que fuera. 

Y así, mientras los tres Reyes se encontraban según la tradición en el zigurat de Borsippa (sitio que habrá que cambiar en la versión andaluza por algún hostal de Loja o por la celebérrima Venta del Pan) llegando a los trece días al portal de Belén, el cuarto Mago seguía dando vueltas a lomos de su caballo Vazda, desorientado, en las regiones de Oriente Medio, que en la nueva versión benedictina podrían ser sustituidas perfectamente por los Cerros de Úbeda. 

Puerta de la Epifanía o de los Palos, Catedral de Sevilla
Imagen: Wikipedia

Treinta y tres años estuvo buscando Artabán al Niño, tiempo en que se deshizo de todas sus joyas, ya que al parecer era una persona bondadosa y las entregaba a todos los necesitados que encontraba en su camino. 

Tristemente, en la Andalucía de nuestros días se habría quedado sin ellas antes de perderse… 

Treinta y tres años al cabo de los cuales nuestro cuarto Mago, que después de tanto tiempo parecía más un mendigo que un Rey, se presenta en la Jerusalén de Poncio Pilatos. 

Allí presencia uno de esos hechos que le enervaban la sangre, una de esas injusticias que tanto le desagradaban: la subasta de una joven muchacha para usarla como esclava. 

Artabán rebusca entre sus ropajes, antaño ricas vestimentas ahora reducidas a andrajos, y encuentra la última de las joyas que le quedaban: el trozo de jaspe. 

Con él compra a la muchacha librándola de su aciago destino, pero poco más puede hacer ya que un temblor de tierra desprende una piedra de un templo con tan mala fortuna que impacta en su cabeza. 

Moribundo, el anciano Mago aún puede distinguir antes de expirar el rostro de un hombre que había acudido a socorrerle, un hombre que le alivia el dolor y el sufrimiento, un hombre cuyas palabras le ayudan a exhalar el último suspiro… y un Hombre que, según los allí presentes, guardaba gran parecido con otro que pocos días antes había sido crucificado a escasos metros, en el monte Calvario.